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不要这一首诗吗?
不要这首诗的话,对故事倒是没有影响。
只是,李落又有些舍不得删除。
要不还是写上去,然后看看读者们对于诗是什么样的反应?
如果都非常有兴趣想知道具体是什么意思的话?以后选个时间把每一句所对应的神话故事全部写出来?
这样感觉也行。
《封神演义》都推出了,也就不差那些神话传说故事了。
就这么办。
李落做出了决定。
不过,还有一个问题,那就是关于女娲要不要稍微改动一下?
女娲,上古神话传说中的创世女神。
先是以黄泥仿照自己的模样抟土造人,留下“女娲造人”的神话传说故事,并且创造了人类社会,另外还建立了婚姻制度。
然后又因水神共工与火神祝融一次大战撞到了不周山,导致天塌陷了一个大洞,女娲熔彩石以补苍天,又留下“女娲补天”的神话传说故事。
造人和补天都是相当伟大的。
因此,女娲成为了最为重要的远古大神之一,广泛而又长久的被人们崇拜。
但是,在《封神演义》里,女娲的形象......老实说,多少有些负面了。
故事一开始,在女娲娘娘的寿诞之日,纣王在满朝文武的陪同下,驾车出朝歌南门,到女娲宫降香。
降香之后,刮来一阵狂风,卷起幔帐,现出女娲圣像。
纣王看到女娲圣象后,只觉女娲容貌端丽、瑞彩翩跹、国色天姿。自己虽贵为天子,富有四海,纵有六院三宫,却也无如此艳色。
不禁起了色心。
然后在宫壁上写了一首诗。
“凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆。
曲曲远山飞翠色,翩翩舞袖映霞裳。
梨花带雨争娇艳,芍药笼烟骋媚妆。
但得妖娆能举动,取回长乐君王。”
明显有让女娲去他寝宫,陪侍他左右的意思。
毫无疑问,这首诗亵渎了女娲。
文武百官见后,大惊失色,纷纷劝谏纣王,说女娲娘娘乃是上古正神,朝歌之福主,让纣王万万不可题诗亵渎,让纣王将诗抹去。
纣王不肯。说他只是看女娲娘娘有绝世之姿,作诗赞美而已,何来亵渎之说?
文武百官无奈。
纣王率文武百官离开后,女娲真身降临女娲宫,看到墙壁上的艳诗之后,勃然大怒,大骂说,“殷受无道昏君,不想着修身立得,以保天下,今不畏上天,吟诗亵我,实在可恶。我看成汤伐桀而王天下,享国运已经六百余
年,如今气数已尽。如果不让他有个报应,不显得我是女娲。‘
然后架上青鸾往朝歌去。
路上被两道冲天的红光阻挡了去路。
低头一看,原来是纣王的两个儿子,殷郊和殷洪在下面。
两道红光正是从两个人的头顶冒出。
女娲娘娘一算,发现纣王还有二十八年气运。
她不敢造次,只得先回行宫。
人是回来了,但心里始终非常不高兴。
此时的女娲娘娘是妖界统领,于是发出“招妖”,命千年狐狸精、九头雉鸡精,还有玉石琵琶精三天前来觐见。
三妖到了之后。
女娲对三妖说,殷商在纣王帝辛的统治之下,气数黯然,当失天下。另有圣主已生在周,天意已定,气数使然。
然后让三妖隐其妖形,托身进入纣王宫院,惑乱君心。待武王伐纣之时,以助其成功。
还让三妖不可残害众生。
事成之后,可修成正果。
三妖领命而去。
纣王写艳诗亵渎女娲,这肯定是纣王不对。
女娲生气很正常,要想教训一下纣王也很正常。
但是,女娲直接来一句成汤气数已尽,想要让商朝直接灭亡,这是不是就有些过了?
纣王有罪,但罪不至死啊!
当然,更重要的是后面。
女娲发现纣王还有二十八年气运,自己无法立即就让商朝灭亡时,气得不行。
然后干脆直接招来三天,让三妖混进纣王的寝宫,惑乱君心,以加速商朝灭亡,还美其名曰“另有圣主已生在周,天意已定,气数使然。”
这完全就是心胸狭窄、睚眦必报了啊!
而且,为了报仇也不管三妖惑乱君心之后,会对天下普通百姓造成怎样的影响?
单就《封神演义》这部作品看,纣王之所以会那么暴虐、残忍,在很大程度上可以说是女娲一手促成的。
她虽告诫过三妖不可残害众生。
但三妖在皇宫里可没少残害无辜之人,也没见她出面阻止。
还有,女娲还言而无信。
她对三妖承诺,只要三妖能够成功惑乱君心。待武王伐纣成功之时,三妖可修成正果。
然而,当武王伐纣成功之后,她却将三妖交给了姜子牙处理。
三妖在皇宫作乱,固然的确应该交给姜子牙处理。但关键是女娲曾经承诺三妖可成正果啊!
说起来,三妖之所以会犯下那么多罪孽,全都是按理女娲的吩咐去做的。
女娲这明显就属于过河拆桥了。
所以,女娲在《封神演义》的形象是真的不正面。
对于《封神演义》这部作品,李落最大的遗憾就是女娲的形象偏反面了。
其作者对女娲估计是有些偏见。
不然,不会在开篇诗中提到了盘古、有巢、燧人、伏羲等远古大神,总结了他们的贡献,却唯独没有提到女娲。
女娲造人和补天,贡献巨大!
按理说,是应该诗中有名的。
但却没有。
再加上开篇就让女娲的形象显得负面,让李落不得不怀疑,《封神演义》的作者对女娲存在偏见。
所以,他才在想,要不要适当改动一下?
不过最终,还是决定不改动。
罢了。
先委屈一下女娲吧。
反正这个世界的读者们现在也并不知道关于女娲的神话传说故事。
对于他们来说,不存在有损女娲形象的说法。
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