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「今日讲《礼记·中庸》！」赵贞吉这场教学先给定了调子。
闻言，众学子不禁面露失望之色，好不容易轮到一场，却没听到想听的王学，自然遗憾。
赵贞吉微微一笑，说道：「禅宗《古尊宿语录》有云：万流归源，万法归一，万祖归宗，万众归心。」
「心学可以是儒学，可以是理学，可以是禅宗……同理，孔孟儒学也可以是心学，是理学……」
「今日我讲《礼记·中庸》，亦是为了讲心学。」
听他这麽说，众监生学子失望之色消弭，再次生起积极性，纷纷望向赵贞吉。
赵贞吉深吸一口气，开始进入状态：「中庸有云：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦……。」
「这段话的意思，不需我说，诸位也都明白。」
「其实，知行合一的理念与《中庸》中的这段话，没有什麽区别。」赵贞吉说道，「孟子云：食色，性也，也是同理。」
「心学的诸多理论，我已然讲的差不多了，诸位也都有了大致认知，可还是许多同学，仍是真正明悟……诸位同学，你们觉得自己真听懂了王学吗？」
人群中，一人举手。
赵贞吉随便挑了一个，让他作答。
「赵老师，王学令人向往，却又实令人困惑，学生有时觉得自己懂了，有时又觉没懂，有时觉得自己可以做到，有时又觉自己……不可能做到，懵懵懂懂，难以自知。」
学生苦恼又迫切的问，「赵老师可否能明明白白的告诉学生，这心学，究竟能不能学，能不能学得会，我们能不能如阳明先生一样？」
这个问题在尖锐，也太刁钻，同时，也是这许许多多的学子心声。
心学的魅力，他们已然嗅到了，可就是吃不到嘴里去，如水中月，镜中花，难以触摸。
赵贞吉没有回避这个问题，思忖良久，正面回答道：「如果你说的学会心学，是指学会《阳明心学》，那你，你们，包括我，都学不会，也没可能学会。」
「啊？」
人群哗然，极度震惊。
那位被点到学生不甘心道：「为什麽？」
「因为阳明先生已然故去了，我们不可能成为王阳明！」赵贞吉斩钉截铁的回答，接着，又道，「我如此说，不是在推崇阳明先生，也不是自我贬低，而是我们只能成为自己，不能成为别人。」
「不说王阳明，纵是孔子孟子这种级别的圣人，也是一样。」
「孔子非常推崇丶认可老子，可孔子成为老子了吗，没有；孟子师从孔子，可孟子成为孔子了吗，也没有。」
赵贞吉说道：「善人，恶人，圣人……最终的落点还是『人』，各人有各人的不同，可也都是人。我们可以做善人，也可以做恶人，同样可以做圣人，只不过……没有一模一样的圣人。」
「阳明是阳明，我是我，你是你。」
赵贞吉目光平和，绝世而独立。
众学子却是道心崩碎……
一学生破防道：「究竟什麽是知行合一？到底怎麽才能知行合一？！」
李青饶有兴趣的瞧着赵贞吉。
赵贞吉叹了口气，似是为讲学跑偏而苦恼，又似是习惯了之后的无奈，沉默许久，方才说道：
「正如《中庸》中的如恶恶臭，如好好色。我们总是讨厌不好的事物，喜欢美好的事物，并以此做出相应的行为。」
「闻到臭味，捂住口鼻，这是知行合一。」
「如若你生病了，闻不到臭味，你自然不会捂住口鼻，这便是知而不行便是不知，因为你没有闻到臭味，便不知它是臭的，不知自然不行。」
赵贞吉的解释，令人折服，又令人无力。
众学子静默无言。
良久，
一学生问道：「赵老师讲学伊始，就说世上未有知而不行者，今日学生方才真正明白，学生想请教赵老师一个问题，还请赵老师不吝赐教。」
「你说！」
「既然世上未有知而不行者，既然人人都在知行合一，我们又为何要学心学？」
「这个问题问的很好。」赵贞吉叹了口气，欣慰道，「本来，我是想着等讲学到了尾声时，再讲这个，不过，既然这个问题被抛了出来，也证明我的讲学已然到了尾声。」
赵贞吉深吸一口气，说道：「道德经有云：道可道，非常道。道，是不可名状的，什麽是『道』？一是『道』，二是『道』……可『道』却不是一，也不是二……」
「佛语有云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。主张破一切众生相。不知众生相，如何破相？」
……
请假一天，(づ￣3￣)づ
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