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地道中，大地（坤元）与天德相配合，阴阳开合的机理相通，五行之气的偏盛或齐全决定了吉凶。
注解：
“坤元”代指大地、地支，与天干（天道）相对。
“合德”指天地（天干与地支）相互配合，阴阳属性协调。
“机缄通”指阴阳开合、生化的机理畅通，“机”为开合之机，“缄”为关闭之意。
“五气”指五行之气，“偏全”指五行是否均衡（偏指某行过旺或过衰，全指五行协调）。
原文：
星命家谓天干言气，地支言质。实则天干何尝不言质，甲与乙，即木之气与质。地对天言，天固属阳，地固属阴。就天或地之本身言，亦自有其阴阳。是故无极能生太极，太极能生两仪也。
近世学者谓地球由于日中火汁爆发、飞散太空、冷而凝结、形如球状，再受日光长久之蒸暴，生物乃能蕃殖而遍布。本乎此，万物始于阳，而生于阴。先有气，后有质。先有流液，后有固体也。本条坤元合德一语，盖云阴阳相遇，气疏以达，此即是机。机者，阴阳遇合之机也。缄言关闭，通指开辟。阴阳相遇，而有关闭开辟之机能。
故曰：坤元合德机缄通。缄通开合，五气流行，吉凶乃由此五气之偏全强弱而定。
故曰：五气偏全定吉凶。易言之，是即告吾人应将四柱看作一个单元，或整个儿的个体，从阴阳相遇，而生开闭之机能中，默察其五气之偏全强弱，而定此命之吉凶也。
译文：
星命家说天干主气，地支主质。
其实天干何尝不主质，甲和乙，就是木的气与质。
地相对于天来说，天本属阳，地本属阴。
但就天或地自身而言，也各有阴阳。
所以无极能生成太极，太极能生成两仪（阴阳）。
近代学者说地球是由于太阳中的火汁爆发，飞散到太空，冷却后凝结成球状，再经过日光长久的照射，生物才能繁殖遍布。
由此可知，万物始于阳，而生成于阴。
先有气，后有质。先有液体，后有固体。
本条“坤元合德”这句话，大概是说阴阳相遇，气得以疏通传达，这就是“机”。
机，是阴阳相遇结合的契机。
“缄”指关闭，“通”指开辟。阴阳相遇，就有了关闭与开辟的机能。
所以说：坤元合德机缄通。开闭之间，五行之气运行，吉凶就由这五行之气的偏盛、齐全与强弱来决定。
所以说：五气偏全定吉凶。
换句话说，这是告诉我们应将四柱看作一个整体，从阴阳相遇产生的开闭机能中，默默观察五行之气的偏全与强弱，来判定这个命局的吉凶。
注解：
“天干言气，地支言质”是传统观点，但原文指出天干也含质（如甲乙既含木气，也具木之质），强调天干与地支的气、质统一性。
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