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万育吾说：
所谓“二气”，就是阴阳。“五行”，就是金、木、水、火、土。
“四时”，就是春、夏、秋、冬。
“九州”，就是冀州、青州、兖州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、豫州。
上天有阴阳二气，运行于四季之中；大地有五行之质，分布于九州之内。
正如朱熹所说：“五行的本质蕴含于大地，五行的气脉运行于天道。”
所以天道有春夏秋冬的变迁，地道有金木水火的属性，都是时间与地域相互依存、配合为用的。
如今谈命理的人，只知道论阴阳五行，却不知同时考虑地域分野，以及昼夜阴晴的影响。
因此常有八字（年月日时）相同的人，贵贱寿夭却大相径庭，于是有人便认为五行之说毫无根据，这难道不是误解吗？
人生于天地之间，莫能逃脱五行的范畴。
九州划分疆域，各地风气、气候不同；昼夜阴晴之间，寒暖有别。
人禀受天地灵气而生，即使同一时间，所得之气也各自不同。
所以，贵贱寿夭不可完全用八字刻板推断。
以五行配属来看：
甲乙寅卯属木，生于兖州、青州（东方木地）为“得地”，生于春季为“得时”。
丙丁巳午属火，生于徐州、扬州（南方火地）为“得地”，生于夏季为“得时”。
戊己辰戌丑未属土，生于豫州（中央土乡）为“得地”，生于四季月（辰、戌、丑、未月）为“得时”。
庚辛申酉属金，生于荆州、梁州（西方金地）为“得地”，生于秋季为“得时”。
壬癸亥子属水，生于冀州、雍州（北方水地）为“得地”，生于冬季为“得时”。
况且昼夜阴晴之中，有寒有暖；阴阳造化之内，五行有喜有忌。
生克制化的轻重缓急，妙在通晓变通，不可固执一端。
按语：
凡八字中所取用神为木者：
生于春季，又产于兖州、青州等木地，必能发达，无论晴雨昼夜均有利。
若生于秋季，又产于荆州、梁州等金地（金克木），则难发达；若逢天雨（水来生木）或夜深（阴气助木），尚可缓解；若天晴傍午（火旺泄木），则更为不利。
用神为火者：
生于夏季，又产于徐州、扬州等火地，必能发达，天晴傍午（火得烈日助）则大发，天雨夜深（水克火）则稍减。
若生于冬季，又产于冀州、雍州等水地（水克火），则难发达；天晴傍午（火得日暖）尚可，天雨夜深（水势更旺）则更为不利。
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