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一个王朝的更替往往伴随着血腥和杀戮，而首当其冲的便是王族。这似乎是历史的必然规律，无论在哪个时代、哪个国家，都难以避免。同样地，部落的更替也不例外。
契丹部落就是一个典型的例子。在部落更替的过程中，除了大祭司和族老们幸免于难外，其他的部落头领一族都惨遭屠戮。这一幕让人不禁想起动物世界里的狮群。当狮王更替时，新狮王会毫不留情地将老狮王的子子孙孙全部杀死。这种行为虽然看似残忍，但却是为了确保自己族群的纯度，以及刺激失去孩子的母狮再次发情，从而完成新狮王的繁衍后代的任务。
这种类比虽然有些残酷，但却揭示了自然界和人类社会中一种普遍存在的现象——强者为尊，适者生存。在权力和利益的争夺中，往往只有最强大、最适应环境的一方才能生存下来，并继续传承下去。而那些被淘汰的弱者，则只能成为历史的牺牲品。
然而，留下大祭司和族老们却有着深远的意义。他们不仅仅是部落的灵魂和精神领袖，更是整个部落文化传承的核心。大祭司们掌握着部落的宗教仪式和神秘知识，他们的存在象征着部落与神灵的联系；而族老们则凭借着丰富的经验和智慧，指导着部落的日常事务和决策。
这种对于大祭司、族老们以及妇女儿童的保护，在西夏国、契丹国、蒙古国和金国等国家中是一种普遍的做法。这些国家尊重战败部落的文化和传统，明白大祭司和族老们在部落中的重要地位，因此不会轻易地对他们下手。
相比之下，大宋朝的儒家文化对于这种行为可能会感到困惑和难以理解。儒家强调的是等级制度和社会秩序，对于战败者往往采取严厉的惩罚措施。然而，这种文化差异并不意味着一方优于另一方，而是反映了不同文化背景下人们对于战争和征服的不同看法。
在广袤的草原之上，游牧民族一直以来都尊崇着强者为尊的法则。在这片土地上，战败者往往只有两种命运：要么被无情地屠戮，要么就只能选择臣服。
而如今，作为战败者的契丹部落族人，也不得不面对这样残酷的现实。他们无奈地低下了头，选择了臣服于乃蛮部落。
拓跋静怡，这位聪明而果断的领袖，决定让燕青按照她的想法来处理这些契丹部落族人。
首先，乃蛮部落的士兵们将第一类人看押管理起来，这些人可能是契丹部落的首领或者重要人物。然后，拓跋静怡提拔了一些西夏人来监督管理这些士兵和他们的家属，让他们去建设一个新的“契丹部落”。只要这些人不反抗，他们就能获得相对的自由。
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