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其实，王月生博客中的库车王府云云都是他听李掌柜之前给他讲闲话后脑补的，因为现实中，他和商队是第二天才到的库车城。
说起库车很多后世新疆以外的人并不是很熟悉，但说到龟兹，则很多人都在历史书或古代诗歌中有所了解。后世新疆的库车地区正是古代西域文明重镇龟兹（梵语Kuci）的所在地。龟兹作为丝绸之路上的重要枢纽，其历史地位和文化影响力贯穿汉唐，甚至延续至元明时期。
龟兹是汉朝西域经略的支点。公元前60年，西汉设西域都护府，龟兹成为汉朝控制西域的核心城邦之一。东汉班超曾以龟兹为据点平定莎车、疏勒叛乱，重新打通丝绸之路南道，奠定了中原与西域的政治纽带。
龟兹还是佛教东传的中转站。4世纪高僧鸠摩罗什即出生于龟兹。他将大乘佛经译介至长安，其译经，如《金刚经》、《法华经》，深刻影响了中国佛教哲学与文学。龟兹石窟如克孜尔千佛洞的壁画艺术，亦为敦煌莫高窟的源头之一。
龟兹在唐朝时是安西都护府的军事中枢。唐太宗时期设安西四镇：龟兹、于阗、疏勒、碎叶。龟兹为都护府治所。唐朝在此驻军屯田，抵御吐蕃与突厥，保障丝路畅通。安史之乱后，龟兹唐军孤守西域近半个世纪，延缓了中亚伊斯兰化东扩的步伐。
龟兹还是多元文明的熔炉。龟兹乐舞融合印度、波斯与中原元素，隋唐宫廷“燕乐二十八调”中，龟兹乐占据核心地位，如《霓裳羽衣曲》，重塑了中国古代音乐体系。其乐器如琵琶、筚篥至今仍见于传统民乐。后世维吾尔木卡姆音乐中仍可觅龟兹乐的遗韵。
唐代边塞诗人岑参曾任安西节度使判官，其诗作多次提及龟兹：
《首秋轮台》：“轮台万里地，无事历三年” 。（轮台属龟兹辖地）
《北庭贻宗学士道别》：“曾逐李轻车，西征出龟兹。”（以汉将李广利西征暗喻唐军）
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