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贞观二十二年（648年）
长安城宵禁的梆子声未散，大雁塔七层檐角的鎏金铃突然齐震。正在译经的窥基法师手抖落朱砂，案头《瑜伽师地论》梵文贝叶经渗出褐红液体——这是三日前胡商献上的天竺龙血墨，此刻却在《心经》空白处凝成波斯文咒语。
卯时三刻，西市波斯邸后巷。粟特商人安咄嚩掀开驼队货箱，本该装满撒马尔罕金币的檀木匣里，赫然躺着三尊断首佛像。佛首切口处不见凿痕，倒像是被巨兽利齿咬断，断颈处还沾着龟兹特产的葡萄蜜膏。
"法师可知大雁塔地宫藏着什么？"安咄嚩操着河西方言，将半片金箔拍在窥基掌心。金箔上凸印着二十八星宿图，西北角胃宿位置镶着块人牙——正是三年前玄奘法师在天竺痛失的智齿。
当夜子时，大慈恩寺藏经阁无端起风。窥基追着飘散的贝叶经闯入塔基暗道，在布满《金刚经》刻文的甬道尽头，撞见正在啃食青铜地藏像的怪物——那东西长着突厥狼头、波斯人身，腰间却系着大唐五品官员的银鱼袋。
"小和尚来得正好！"怪物吐出半截佛指舍利，爪尖亮出盖着夏代龙玺的契约："天竺高僧尸罗跋陀罗，典当双目换《大般若经》六百卷，如今该收利息了......"
次日拂晓，鸿胪寺密室。窥基从西域贡品清单里翻出诡异记录：显庆三年（658年），龟兹乐师曾献上人骨笛，笛身刻着"贞观廿二年胃宿当值，大雁倾巢"。更骇人的是尸罗跋陀罗的朝贡文书——这位本该死于永徽元年（650年）的译经僧，竟在麟德二年（665年）还递交过《请修塔疏》。
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