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比如天和地。
天那么高，地那么厚，中间隔了无数丈。
就算是道尊也没法从地面飞上去摸到天。
可天地这一概念，却人所共知。
在没人把它们联系到一起时，它们自然没关系。
因为天地有了关系，于是有了天地交泰、天清地浊、天父地母等等概念。
地上的气往上，天下的气往下。
一冷一热，也就有了雨。
天一生水，而地六成之。
于是天地之间有了孕育生命的可能。
巴拉巴拉。
火的性是往上的，这是天生的。
火不是静止的，这也是天生的。
火一般会带来温度、热量。
所以大夫认为永远跳动的心脏属火，由心脏主导的带有温度的血液是人能存活的关键。
火虽然没有形状，但看得见，也感受得到，算是有貌。
而礼就是规矩、规范。
火是讲规矩的，也有一定规范，所以可控。
归纳一下，火自然有礼貌。
当其呈现温热面，甚至称得上温文尔雅。
在这一点上，水可以说截然相反。
水可以无处不在，可以随意塑造，加盐就咸，加糖就甜，有益处，却也有不可控的害处，符合一部分眼中的人道。
这些东西看似无聊，甚至没用。
但道理往往这样形而上，难以用到实处。
可一旦用到实处，又非常神效，好比磨刀不误砍柴工。
这些道理，诸葛玄一早就明白。
之所以还是悟了三百四十年，是因为他没法把它们融会贯通。
那一晚，心情低落的诸葛玄心思没那么活泛多变，精神没那么高涨充沛。
于是反而第一次心无旁骛、不带功利心的观察天火海鳞炎的各种形态，这才终于发现它最深层的美好。
或者说，火的美好。
然后他就开始悟道了。
之所以悟这么久，并非是他蠢笨。
而是因为他本性使然。
他是有收藏癖的人，做事情又一向追求高效、安全、有趣等，有点完美主义+强迫症。
所以他做事往往面面俱到。
有时候就会显得放不开。
近千年了，他连个恋爱都没谈过，也不敢跟朋友深交，就连对姜黄，也不曾真正掏心掏肺。
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