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一件事件流程全部处理完毕，就可以把奏折取下来，分门别类的封存。
如果哪一步未完成，就堆在谁的桌子上。
等朕得空了就去各衙署溜达溜达，看谁桌上堆积的奏折最多。
就能逮着谁摸鱼了。
如果兢兢业业干活，还是一堆奏折，那就值得嘉奖。
可以再给他多派些人手来帮忙。
如果发现奏折上的内容，啥实际性的工作内容都没有，根本传不到下一个衙署，纯纯就是来给朕拍马屁的。
就直接给他退回去。
这么闲，不如下基层去种种田吧。
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嬴政看子婴收起手上的小本子，探头探脑看过来的样子，就知道他应该是忙完了。
也不藏着掖着，大方的把手上的竹简递给他。
子婴接过竹简一看，上面写的还是大篆。
他这段时间除了每天的早课，带着胡亥认字也是功课之一。
虽然他一开始对大秦的大篆和六国的文字不熟悉。
但是，他认得隶书啊。
而教隶书的教材，就是按照他的提议编出来的。
在目录上写上隶书，正文用各国文字，挨个解释目录上的字在各国的意思，以及可以替换的字。
于是隶书就成了他的反向认字词典。
最近很是认识了不少大篆以及旧六国的文字。
所以子婴拿到竹简后，看到开头就认出来了。
这是《礼记-典礼篇上》。
《礼记》是四书五经中的五经之一，与《诗经》，《尚书》，《周易》，《春秋》齐名。
《诗经》主要收集的是西周到春秋中期的诗歌，是最为人所熟悉的，《风》，《雅》，《颂》之中各有名篇朗朗上口。
全篇3.9多字，不到四万。
《尚书》讲的是虞，夏，商，周时期的政治，宗教，哲学，天文地理等，总共两万五千多字。
《周易》主要讲的是卦辞和爻辞，以及对它们的解释，字数也不多，两万来字。
《春秋》则是孔子编写的一部鲁国的编年体史书，讲的是鲁国从鲁隐公，到鲁哀公，这中间二百四十多年的历史。
虽然记录时间长，其实成书总共才一万六千多少字。
所以，就有有春秋笔法和微言大义的说法。
一句话，你可以这样理解，也可以那样理解，中文的博大精深被诠释得明明白白。
光对春秋的注解就又成就了“春秋三传”。
虽说时间线是以鲁国的国君更替为记录，内容其实是对春秋各国之间的战事和有名的国君之间的事迹进行的记录。
比如退避三舍，讲的就是鲁僖公二十三年到二十八年，晋国公子重耳因骊姬之乱逃亡楚国，之后又重返晋国的故事。
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