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为了避开仙劫，神明各显其能。
以佛陀为首的西方释门，将避开仙劫的希望寄托在东土众生身上。
东土众生的灵魂天然带有虚神印记。
佛陀虽然不知道四大部洲的生灵，为什么只有东土的生灵魂魄具有虚神印记，但他知道虚神绝不会无的放矢，做没意义的事儿。
释门在东土众生传播教义的工作非常难以开展。
那里的人秉持着实用主义原则，最敬畏的不是天地，不是神明，而是自己的祖先，或者说他们循的是前代的传承和自己的内心。
他们认为：现在的智慧、技能都是祖先传授下来，跟神明关系不大。
他们对待神明态度是飘忽的，随时变化的。
神明若是回应了他们的祈求，实现他们的愿望。
就会被奉为灵验的神明，受到虔诚的供奉，享受最盛大的香火。
若是神明对他们的祈祷不理睬，使求神之人的利益受损，他们立刻翻脸，将神明打翻下神坛，扫进垃圾堆，甚至还踏上一万只脚。
释门宣扬的因果说，今生认命，为来世积攒功行说，都不太合乎东土众生的胃口。
东土讲究现世报，有恩报恩，有仇报仇，绝不过夜。
他们不会对已经消失的前世纠结，前世的他做多少孽，已经翻篇了，跟今生有什么关系，更不会对虚无缥缈的来世抱热诚的希望。
当下都过不好，未知的来世就能过好？
东土人更相信当下的感受，在意现在的生活。
常言道：悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
所以东土对释门宣扬的那一套让人忍受今世痛苦，期待来世的理论，接受的人并不多，即使勉强接受了，遇到利益之争，也是一触即溃。
另外，东土人敬畏祖宗，更相信祖宗留下的训教。
祖宗教训他们，时时刻刻铭记：君君、臣臣、父父、子子。
国家大于一切，责任大于一切，家族大于一切。
与释门要求皈依三宝，对亲友、长辈、师长、官家所有社会性关系都要断舍离的主张完全相反。
释门要求信徒要将自己都交给释门，佛陀会给信徒安排好一切。
这也是东土众生难以完全接受释教主张的原因。
东土习惯将自己的命运掌握在自己手里，“我命由我不由天”这句话经常挂在每个人嘴上。
基于以几条原因。
释门在东土的传播遇到很大阻力。
阻力越大，东土众生的特殊性越引起佛陀的注意。
如果能将东土众生收归释门，绝大多数成释门的信徒。
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