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所谓“行知”课程，就是要贯彻知行合一的原则，和社会实践课的目的有些类似，但二者之间的硬核程度不可同日而语，国子监的“行知”可不是大家组队走个形式、写几篇报告就能随随便便糊弄过去的。
“行知”课程的内容不固定，是国子监下属的正学司先收集外部的需求，根据需要整理为一条条任务并分门别类公布出来。
正学司收集需求的范围并不局限在国子监内部，甚至不要局限于神都城，内容五花八门，可能是给某位夫子做助理工作，可能是让学生出外宣传儒学，也可能是派人到其他地方协助办案、布施善事、破除蒙昧等。
学生们会按照自身的兴趣，且在评估自己的能力是否足以胜任之后，从这些任务自行选取适合自己的那一个。
根据完成任务的难度，学生们会收获不同的学分，每个人每一年都要积累够“知行”学分，难度高的任务可能一个就能满足课程需要，反之，担任助理这类难度系数低的事情，则是要忙乎一大段时间。
这一套课程设计的逻辑，参考了江湖上宗门培养弟子的方式。
不得不说，祭酒大人不愧是大黎儒门的扛把子人物，眼界宽广，他的教育理念也相当先进。
关于“行知课”的想法是和尚挖墙洞——妙（庙）透了。逼着学生离开国子监这座象牙塔，走出去看一看，学以致用，培养出的不是无用的腐儒。姜澈对此也忍不住点个赞。
国子监只留给了这些新来的学生一天熟悉环境的时间，第二天，整座学府便开始正式运转起来，学生们要开始上课。
姜澈因为是在敬一阁，所以上课的自由度比较高，没有啥必修课，自己想去哪里学习就去哪里学习。
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