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他再次审视自己解读的内容，看完后不由自主地舔了舔嘴唇，感到喉咙干涩。尽管早已知晓商周时期法术的阴狠诡异，但看到这份法术的具体描述时，仍免不了心头震撼。
新发现的商周法术名为“五行光弹”，与《封神演义》中邓婵玉使用的招式同名。此法术由先天五行之气凝聚而成，释放后化作一道五彩光芒攻击敌人，百发百中，无物不打。乍看之下，“五行光弹”似乎只是寻常攻击手段，然而背后却隐藏着更大的秘密。
天地初成之时，先天之气已开始衰减，即便仍有留存，也极为稀少。而所谓的先天五行之气更是罕见至极，它并非指天地自然生成的五行属性，而是指生灵诞生之初，天生携带的那一丝五行之气。
“五行光弹”的炼制方法极其独特：通过秘法祭祀，从人体五脏中提取出那微弱却宝贵的先天五行之气。每个人仅能贡献一丝，因此制造一颗“五行光弹”至少需要一千人的供奉。而年纪越小的人所提供的气息越纯净，品质更高。然而，一旦发射出去，“五行光弹”便消失殆尽，这不仅是一种法术，更是一种对生命的巨大消耗。
据说当年修炼此法者，为了获取所需材料，所牺牲的奴隶数目难以计数。这种基于祭祀文化的法术，在其他修真世界看来无疑是邪道。
沈君实看着这一法术，心中有些失望。尽管“五行光弹”能够针对敌人的五行属性施展攻击，但在实际应用中却显得笨拙且昂贵。即使以倭瓜代替人类进行炼制，一发“五行光弹”就需要上千个倭瓜，十发则需上万个。这样的成本让人望而却步。
他思索片刻，将目光投向身旁詹台明月手中的神枪，突然想到：如果用“五行光弹”磨砺枪身呢？这样不仅能增强神枪的威力，还能提升其实用性。但随即又意识到，即便如此，炼制本身依然是个难题。
他继续思考，“五行光弹”的关键并不在于人本身，而在于五脏中那珍贵的先天五行之气。那么，是否能找到一种既能大量供应又能保证效果的替代品？
沈君实陷入深思。既然这套法术源于祭祀文化，那么祭祀形式随着时间推移经历了演变——从最初的人牲祭祀发展为后来的三牲六畜祭祀。或许可以尝试用五种动物来代替人体的五脏。
人体五脏对应五行：肺属金，肝脏属木，肾脏属水，心脏属火，脾脏属土。对应到动物上，肺属金的代表是猴子；肝属木的代表是羊，羊以食草为主，木质特性较为贴合；肾属水的代表是鱼，水中生物无疑最具代表性；心属火的代表是鸡，因为鸡啼报晓象征阳刚之气；脾属土的代表则是牛，因其厚重稳健。
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