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一想到这件事情，他就觉得不是滋味。
道理很简单，因为他与杨廷和是同一时代的人，甚至在某一时期内身份相等，都是要被皇帝称之为老师的人。
所以他不甘心。
是！
他承认自己不如杨廷和远矣，他也自认无法做到像杨廷和那样平灭藩王之乱，无法做到在没有皇帝的时候淡定自若的去处理朝政，维持朝纲，清除先皇留下来的积弊。
庞大的权力对于杨廷和来说是展现抱负的最佳燃料，而对他梁储来说就是过重的负担了。
这些道理他都明白，但他无法接受。
他至少不能接受在地位上比杨廷和要差，他可以不需要过大的权力，但他认为自己必须得是次辅这样的职务，这样的地位。
他可以接受能力比自己强的杨廷和在自己头上，但不能接受资历在自己之下的人与自己平级。
而杨廷和是不会帮助自己更进一步的，梁储能隐约猜测到一些，杨廷和可能更希望他就这样。
在论礼这件事之后，或者是明年年末，或者说后年年初时，给自己一个体面且光荣的退休，死后或许能够得到文襄，文肃这样谥号，最多能得到文定。
他兴许更想要大权独揽。
可……
眼下有一个好机会，一个绝佳的，可以毫无顾忌攻讦天子，纠其行，昭章自己德名，光显自己清名的机会。
如果许多臣子都能够通过这件事情，来认识他贤德的一面，从而向他靠拢，那么，通过众多可以在朝堂上说话的同僚晚辈，自己想要成为次辅，将是一件顺理成章的事情，杨廷和也没有办法制止。
这样的机会，上天绝对不会再给第二次。
只是，自己是不是该犹豫一下？
梁储总觉得，有一个声音在不停的提示他，这个事情中蕴含着风险。
在大理寺联合礼部，吏部中自己的一些属下，后进向自己说明这等冤案时，他就有这样的感觉。
可是，你要是在里面找寻漏洞吧，却又找寻不出来。
那大觉寺他也知道，是有传承的大庙，里面僧人多有度牒，有老僧高僧，研读金刚般若经的，研读般若波罗蜜心经的，有研读地藏菩萨本愿经的。
内中消防罗汉法的，有修行武僧。
有仿效菩萨法的，出门游历，以化斋渡人为果业。
有修行僧人，好布施，好渡恶化灾。
有修心僧人，好苦己身，枯坐打禅，几年如一日。
家里大儿媳妇，和自己的妻，就笃行这个，常让家里老大带着他们去拜山，求寺里香灰，每每在茶余饭后谈及这些事情，都既高兴，又诚恳发愿，不少时候都会因为庙前小气儿去捐银纳贡，以全善心。
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