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但很可惜，单靠《神话》还做不到彻底解决问题。
《宗法》、《礼法》、《道法》
三法并举，才能从行政制度上，解决巫术一流。
《宗法》处理家庭关系，用儒家的伦理范畴，就很不错。
《礼法》处理人际关系，用法家的律、儒家的仁、佛家的劝善，多条线并重，进行耦合。
《道法》处理人与自然，顺天应人，天人合一。
想到这里，辛屈拿出空白竹简，开始修补《礼法》与《道法》这两本书了。
不过辛屈才写了几百字，人就僵住了。
礼法要用法、儒、释三家的言论，那么用什么耦合在一起？
核心是什么？
礼？法？还是佛？
用礼，太柔了。
用法，太硬了。
用佛，太空了。
“所以，历史上是谁补齐了这套短板？”辛屈沉吟着，九年义务教育外加高中大学，他就学了那么一些名篇。
仔细想来，好像古文要背诵的文章，通常是：论语、孟子、还有一篇荀子的文章。
“也就是说：粘合孔言与荀礼之间的，是孟义。”
“但我是统治者，我肯定得选对我有利的。”
“尤其是在自己明知道后续如果分封之后，可能造成的子孙后代之间的血缘单薄，进而引发诸侯动荡。”
“那么最好的约束手段除了制度，还得是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。”
“嗯，八德就不错。”
辛屈写上这八个字。
然后又想到了以前经常看小说的时候，讲解的三纲五常。
三纲：君臣、父子、夫妻。
五常：仁、义、礼、智、信。
“这些都是大纲，还得写释义。古代那是写了两千年，用了各种典故，才串联得娓娓道来。
自己等于是重头开始……那怎么解决……
嗯……神话肯定不能写，那就写——”
“寓言！”
辛屈想到了春秋战国的时候，某些人很喜欢写寓言。
然后可劲的往死里黑宋、郑二国。
那是独属于那个时代的认知作战，以至于直到现在，所有人都没反应过来，宋、郑二国究竟被黑成啥样了。
而现在，机会给了自己。
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