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口中念念祈吉运，愿娶贤妻把后存。
话音刚落现奇景，九尾白狐现真身。
皮毛洁白如霜粉，九条尾巴显精神。
禹见心中暗思忖，此乃祥瑞降临门。
涂山百姓齐欢腾，歌谣声声情意真：
绥绥白狐九尾盛，来把吉祥家中送。
帮咱禹王把家成，邦国从此福满门 。
于是，他决定迎娶涂山氏的女儿为妻。
此外，“绥绥白狐，九尾壮丽。构建家园，国家昌盛”这些诗句，似乎源自《吴越春秋·越王无余外传》中的《涂山歌》。
全诗内容涵盖广泛，以精炼词句展现丰富意境，逻辑清晰，用词准确，每一句都承载着诗人的情感与哲思，共同构成了一个完整而和谐的艺术整体。
白狐绥绥，九尾蓬松。我家善待远夷，嘉宾尊为王侯。共筑家园，世家兴旺。天与人合，此行正当其时。
《吴越春秋》究竟是何时的着作？
东汉时期，社会制度与文化发展均展现出独特风貌，皇权与豪强并存，儒学兴盛，科技如造纸术亦有显着进步，形成了这一时期的历史特色。
这是我们目前所发现的最早记录，将九尾狐与涂山女融合为一体，意义重大。
关键在于，为何这两者会融合为一？
在此之前，九尾狐实则被视为吉祥之异兽，象征着祥瑞与美好。
《竹书纪年》载：“伯杼子东征至海，至三寿之地，捕获一九尾之狐。”
《田俅子》记载：“殷汤登临帝位之时，有祥瑞之兆，出现了一只拥有九条尾巴的白狐。”
《白虎通德论·封禅》载：德泽广被，则凤凰翱翔，鸾鸟轻舞，麒麟来临，白虎现身，九尾狐出，白雉降临，白鹿显现，白鸟齐落。
狐九尾为何？乃示狐死首丘，不忘本心，寓安不忘危之意。何以必九尾？喻九妃皆得所，子孙昌盛。尾之多少，预示着后代将兴旺。
班固在《白虎通义》中明确指出，九尾狐不仅是祥瑞之兆，更将其与九妃相提并论，使得九尾狐的形象近乎被赋予了生育女神的特质。
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