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七年，唐太宗李世民制《破阵舞图》：左圆右方，先偏后伍，鱼丽鹅贯，箕张翼舒，交错屈伸，首尾回互，以象战阵之形。令吕才依图教乐工百二十人，被甲执戟而习之。凡为三变，每变为四阵，有来往疾徐击刺之象，以应歌节，数日而就，更名《七德》之舞。癸已，奏《七德》、《九功》之舞，观者见其抑扬蹈厉，莫不扼腕踊跃，凛然震竦。武臣列将咸上寿云：“此舞皆是陛下百战百胜之形容。”群臣咸称万岁。蛮夷十余种自请率舞，诏许之，久而乃罢。
唐太宗李世民本人对破阵乐也十分看重，他将其列为国家级庆典中必定演出的压轴之作，表达自己始终居安思危的思想。到了武则天时期，更是将《秦王破阵乐》的演出人员增加到九百多人，向四方属国展现出不一样的盛唐气象！
《上元舞》传为高宗所创，唐代最着名的雅乐。上元三年十一月三日，敕新造上元之舞。供祠祭《上元舞》，先令大祀享皆将陈设。自今以后，圆丘方泽太庙祠享，然后用此舞，馀祭并停。又名《上元乐》，古代每逢重要节日或有重要事情发生，都要祭祀天地、先祖，由于《庆善乐》音调过于柔和，没有杀气，起不到降神驱邪的效果，《破阵乐》虽然杀气重，但其韵律又不符合雅乐的要求，因此唐高宗专门制作了这首《上元乐》为帝王朝驾、祭祀天地时的专用舞曲。
帝王朝驾、祭祀天地，舞者百八十人，每人穿着绘有五彩云朵的衣裳，象征天地正气。共有《上元》、《二仪》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七政》、《八风》、《九宫》、《十洲》、《得一》、《庆云》篇章，乐曲凝练威严，舞蹈缓慢庄重，每次重大的祭祀活动都奏这首曲子。今已失传。
《七德舞》最初是唐太宗李世民在位期间创作的大型乐舞，旨在歌颂李世民的功德。该舞蹈融合了中原和西域的音乐元素，乐器包括曲项琵琶、笙、笛、筚篥、羯鼓、编钟等，展现了唐代文化的多元化。舞蹈中，一百二十八名乐工披甲持戟，执纛演习，模拟战场上的方阵，重现了军队征战的壮阔场面。舞蹈分为三变，每变包含四阵，共计十二阵，与歌曲节奏相呼应。表演时，伴随着激昂的鼓声和胡乐，舞者们往来疾呼击刺，场景壮观，声振百里，能够极大地激发观众的情感，使人仿佛身临其境?。
这种舞蹈形式不仅是一种艺术表现，更是唐代盛世文化的象征，体现了大唐的繁荣与文化多元化。《破阵乐》的男儿铁血征战。
杨玉环姿质丰艳，善歌舞、通音律。她的舞蹈，尤以《胡旋》和《霓裳羽衣舞》着名。
根据白居易《霓裳羽衣舞歌》的描写看来，这个舞蹈是颇有独特风格的，舞曲的前边有一段散板的抒情前奏，到了有明显节奏后，才开始徐徐起舞。舞姿婉转轻柔，飞动起来似风吹雪花在空中回旋，标举之态，如游龙飞向天际。曳在地上的裙裾，就像飘动的轻云。舞曲共奏十二叠，跳到最后，舞者宛如飞翔的鸾凤收住了翅膀一样落下舞袖，伴随着这个余味无穷的动作，乐曲最后渐渐缓慢，长引一声。和当时其他舞蹈最后节奏加快而急管繁弦比较起来，《霓裳羽衣舞》显出它不同凡响的特色。这大概表现着仙女从天上飞下来，最后降落到现实人间的情境吧。
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