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老如来一愣，随后开口说道：“您觉得我们适用于哪一种？”
江玄沉默着盘算了一下，这才开口说道：“那当然是循序渐进的那一种了。”
所谓循序渐进，指的并非是洪荒至高之中菩萨，佛陀和佛祖三正果同等的存在，而是指那种罗汉修成菩萨，菩萨修成佛陀，佛陀修成佛祖的类型，有等级的差距便是所谓的循序渐进。
江玄便开口说道：“此境之法当适用于佛门十法界之名号，十法界又名六凡四圣，尔等当知。
所谓六凡，便是地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界，没错，便是那六道轮回，是为凡境。
而四圣说的乃是声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
众所周知佛门仙神之上有三正果，为罗汉，菩萨，佛陀，那罗汉便是声闻法界。
罗汉为自觉者，罗汉有三义：一为杀贼义，谓杀尽烦恼贼；二为应供义，谓已断尽三界诸惑，道高德重，堪受人天供养；三为不生义，谓已出三界，不再受分段生死。
三义也让罗汉分了三境界，斩断烦恼为普通罗汉，断尽三界诸惑，受人天供养是为大罗汉，跳出三界，不再受分段生死便是阿罗汉。
而阿罗汉若是参悟觉他之道，便是菩萨境，可踏入菩萨法界。菩萨境为自觉、觉他却未能圆满者。
菩萨不过简称，全称当为菩提萨捶，意为觉有情。此境有三等含义：一为能觉悟之有情，是为自觉；二为觉悟于有情：菩萨们有大悲心，能够救拔一切众生，是为觉他；三为菩萨上求佛觉、下化有情，以大悲愿力，不计时间，不避艰苦，履行六度万行，经历十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十多个位次，渐渐断除人我、法我的两种执障成就佛果。
那佛陀之果便是自觉，觉他，觉行圆满者，对于界内的见思惑，以及界外的尘沙惑、无明惑，悉皆断除，这是自觉；在自觉的基础之上，又能够以自己所觉悟的真理，转而觉悟他人，这是觉他；其觉悟的程度，能够到达究竟圆满的境界，这是觉满的意思。
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