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对人文历史的考据与对自然科学的辨析，本质上都是“求是”精神的体现。汤兆京的病逝真相，需穿透文献的表层叙事，在档案、碑刻、年谱的互证中还原；转基因的安全性，也需超越自媒体的情绪渲染，在实验数据、长期监测、国际共识中寻找答案。当一个人习惯用“证据链”而非“故事性”认知世界，便能识破“抹黑栽赃”的常见手法：
时间错位法：用20年前被淘汰的转基因技术（如早期Bt棉花）攻击当下主流品种（如双抗虫棉）；
个案泛化法：用某农户种植转基因作物亏损的个案，否定整个产业的经济效益；
权威嫁接法：冒用“某诺贝尔奖得主反对转基因”的名义，实则该学者从未发表相关言论。
这种“破谣”能力的终极价值，在于构建独立的认知坐标系。正如不会因某本历史书的错讹而否定整个史学体系，也不会因转基因技术的争议而否定现代生物技术。汤兆京的例子提醒我们，历史的真相藏在细节中；转基因的讨论则警示我们，。
当越来越多人学会用“尽信书不如无书”的态度对待信息，用“打破砂锅问到底”的精神追求真相，谣言的生存空间才会真正的萎缩——这既是对历史的尊重，也是对科学的敬畏。
（作者：怀疑探索者，写于2024年。）
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