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以前的《大明时报》不死不活，虽然出版了二十多期，却是七年来的积累，朝中官员都把这样的出版物当成是袁洁个人喜好，写几篇文章，自费出几本书看看，更多人认为袁洁的做法有点疯狂，因为在古代个人出书无非是立言。儒家立功、立德、立言三不朽，立言最重要。第一，前两个不容易做到;第二，就算前两个做到，最终也要体现在立言上，才能代代相传，影响深远，虽死犹生。
其次是总结个人成果。无论成功与否，把个人文章汇总起来，算是对自己读书生涯的一个总结。再有做指导书。从浩如烟海的书籍中，挑选合适的书籍，用以指导初学者学习。如《文心雕龙》《古文观止》等。指导如何参加科考的书，也属于这类。可是在古人看来《大明时报》不光这些，用个人的钱财，刊登其它人的文章，这就显的不伦不类，让人摸不着头脑，这是为它人做嫁衣吗？
章顺要求每隔七天出一期时报，一个月出四期，采用活字排版方式，就突显出了极大的优势，把以前的刻板工匠改为专做活字即可，又把手工印刷印板工匠改为机器操作，余下的整理装订都是现成的。因为《大明时报》虽然属于报纸一类，其实就是一本八页的宽二十，高三十的厘米的杂志，只不过页数少了点，页面大了一点，报纸的大小取决于造纸时的规格，宽二十，高三十的厘米的纸正好是造纸时，纸浆剥离的宽度及烘干后机器切割的长度。
弘治八年三月新的《大明时报》正式发行了，从这一刻起，大明将进入到一个学术全新交流时期，《大明时报》不光在学术上，还有在民生、军事、边事、民困、时政、文学等方面全面报道，有趣的是，在首页上，四个《大明时报》大字下面有一行小字声明：“本时报所登载内容及文章，只代表作者个人思想及立场，和《大明时报》无关，欢迎作者以佚名发表文章。”
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