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赤燕燕也说道：“是呀，大哥，三弟说的是，我的也给你一些。”
见他们两个还能想着我，我非常高兴，我对他们说道：“三弟，小妹，你们不用担心，以为兄现在的修为，即使没有这些丹丸也能够进入到悟道境界。你们留着就是了，等用完，我再给你们炼制就是了，这种灵草山上多的是，你们收起来就行了，我用就是在浪费，快收好。”
见我如此说，赤燕燕和赖明便没再多言，都把丹丸收了起来。他们收好丹丸后，我便说道：“来，小妹，三弟，都坐下，现在为兄给你们讲讲竹简第二篇的内容，为兄理解多少就给你们讲多少。”
赤燕燕和赖明都说了声“好”，然后我便开始给他们讲解，我说道：“第二篇中‘天下皆知美、为美，恶已。皆知善，斯不善矣。’说的是天下都在谈论美、造作美的时候，恶就已经太过深重了。天下都在谈论善的时候，不善就已经很普遍了。而‘有，无之相生也。难，易之相成也。长，短之相形也。高，下之相盈也。音，声之相和也。先，后之相随，恒也。’所讲的就是“有”是由“无”生成的；“难”是由“易”演化的；“长”是由“短”形成的；“高”是由“下”积满而成的；“音”是由“声”应和而起的；“先”是由“后”随从才有的。这是一个恒定不变的规律。最后‘是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。’要告诉我们的是圣人以无为的方式行事，以不言的方式设教。万物欣欣向荣而不干涉它们，成就万物而不依赖它们，建立功业也不去占有。只有不去占有，成功才会一直相随，而不会离去。我讲完了，你们从中领悟到什么道理吗？”
赖明说道：“我好像只明白第一句说的什么，大概就是说，世间所有的事只要越强调哪一方面就说明这一方面做的不行，甚至是特别的差劲。大哥，你说小弟理解的对不对？是不是这个道理？”
见到赖明有如此见地，也是出乎我的所料，我对赖明说道：“如果往极端了说，确实是这么回事。世间之人，越是炫耀什么说明他就缺乏什么，当他不再去炫耀某件东西或事物的时候，那么说明他已经长时间占有了，已经没有必要炫耀了。小弟，能有如此见地，相当不错。”
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