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一样的套路，一样的炼道入体，当然也一样失败在了这个过程。
第三座、第四座武界同样如此。
不过莫问仙也并非没有进步，在剔除仙、武差异导致的问题外，其他的融道入体过程他已经烂熟于心。
接下来莫问仙选择的便是神道，神之道与仙道可谓是差异极大，但对于悟道与融道入体还是有共同之处。
神有神格，又行信仰之道，与仙道格格不入，但终究还好是有着共同点的，规则融入神体、神魂，亦是神灵突破之时所需要的过程。
两座神界的突破当然还是以失败告终，但是神道与仙道之间的差距，比之武道与仙道之间的差异更大，但莫问仙突破的进程却是要胜过在武道的进程。
这就是进步，因此他亦是完全没有将失败放在心上。
很快，略微沉淀所得的莫问仙便开始了第七座世界的突破，这一次他选择的便是化身五阶大儒所在儒界。
比起武、仙、神，儒道之上限就要低上许多，诸天之中，七阶的儒道亚圣都少之又少，八阶儒圣更是屈指可数。
而此界之儒道也失之根本，失去了儒家六艺，锤炼体魄之道，此界儒修短命，而且再无突破七阶之可能。
不过这令莫问仙的突破倒是简单几分，抛去诸如儒道立功、立言、立德等等之事，莫问仙只以浩然之气、儒家精神融入大道。
水利万物而不争，这是一条十分适合儒道的大道，莫问仙的突破便因此顺利几分。
莫问仙一度将融道入体突进到了九成，但还是因为体系冲突、谬误而功败垂成。
但莫问仙反而生出几分兴奋，他对于这个过程的掌控已经堪称完美。
他紧接着便是进行了第八座世界的突破，这一座世界他选择的是佛界。
佛本是道。
最初的西方教修行者多为先天神圣，虽同为西方教成员，但各有各自的修行之法。
直到老子化胡为佛，以多宝道人成就如来佛祖，成为横竖三世佛之中央佛祖、当代佛祖，将西方教原本之道化作只修自身的小乘佛教。
而普渡众生，人人皆可成佛、人人皆为佛的大乘佛道便脱胎于仙道，乃是可令凡俗修行之佛陀的功法。
这亦是传遍诸天的佛道，可修行的佛道。
佛道修行与仙道具有极多的相同点，诸如大道、融道入体。
求得真实与觉悟亦是类似，但两者还是存在着一些不同，因此莫问仙还是只选择融道入体。
莫问仙第一次获得了成功，仙道有九转玄功、佛门有八九玄功；仙道炼气，佛门便有佛力；仙道有道心，佛门有佛心。
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