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“大侄儿啊，你这说的是哪儿的话，别忘喽啊，咱可是一家人呐，难不成还能干出两家的事儿吗？不是你叔我夸口啊，要说这请刀的法式，咱这十里八乡的就没人更合适了。一来咱爷俩有缘，二来还有你父亲的恩情不是。好吧，那我就露露老脸，帮着你把刀请下来，倘或能应了差事呢就可以光耀门庭了，倘或应不下来也能用它杀猪屠犬，这不也是个营生么。”
麻三儿见成瘸子答应得痛快，便也将腰杆一挺，拍着胸脯说道：
“您老大可放心，等请下刀来，应了差事，我就养您的老，咱爷俩就再也不分开了。”
成瘸子本来是条光棍儿汉，平时想都不敢想等自己老了能是怎样一副德行，现在却平空捡了个儿子，不由得喜上眉梢。如此一来，两个人的感情就比刚才近乎多了，于是便坐在一起，仔细翻阅黄历，最后决定就在三天后一个良辰吉日，跳神儿、起刀。
说到跳神，在这里咱们不得不再插几句。东北作为满清的龙兴之地，一向笃信撒满教。但撒满教并不是单单的跳大神儿，古时候，满族的王公贵胄在举行撒满仪式时都非常讲究排场与礼仪，从巫婆摆坛敬神到玲琅满目的饽饽桌上供，再到念神词，打神鼓、跳神都有着一套繁琐而铺张的严谨程序，每一场法事做下来，费银何止千万。但到了普通百姓这里，跳大神儿就变得简单多了，一般只是在屋中一坐，手拿文王鼓，挥起打神鞭，口中说唱，足下踩点儿，以此来驱鬼请神，事后可以讨几个大子儿，混顿粗粮饱饭；而一旦能赶上杀年猪则又能捞到不少好处，倘或将神词儿唱的好，讨得主人欢心，便能混在桌旁，吃上一顿肥猪肉熬酸菜。每当此时，穷萨满们就会拼着老命吃上一顿，将一年的油水亏空全补回来。
咱们话休烦絮，到了做法事这一天，天空刚一放亮，村子里的男女老幼便齐聚到关家来看热闹了。老时年间，普通农民的日子不好过，抛开苛捐杂税不说，不但没有太平年景，就连老天也不照应，大家伙儿的心中都有口怨气，好容易有了这档子新鲜事儿，谁要是不来凑凑热闹，准会觉着是吃了大亏了。
可人一多就难免会出点儿乱子，关家的四周已经被村民挤得水泄不通，连做买卖的小贩也闻风而来，他们对于乱哄哄的场面见怪不怪，知道怎么利用这股乱劲儿将手头的东西都卖出去，好比烧麦摊儿边上必有一个卖茶水的，而卖字先生边上便一定有一位算卦的。他们在人丛中各显本事，都力争着能在这样一个不年不节的“大集”之上来个开门儿红。经他们这么一搅合，原本混乱的场子更是沸反盈天，一时间吆喝声，叫卖声，踩了脚的叫骂声，耍把式的铜锣声汇成了一片，使人的耳根生疼，不知道的定以为这里是“逢初过五”，否则怎能如此热闹。
喧闹间，时间已经到了午时三刻，成瘸子才从屋中走出，他头戴一顶用破草纸糊成的神帽，上面用毛笔画些花里胡哨的图案，但看上去既不是鹿也不是狼，倒像是一条土狗在仰天叫春；更糟糕的是神帽被糊的大了些，戴在他头上不住地打转儿，让所有人都为他捏了一把汗。他的上身穿着件对襟小白褂子，显得颇为干净，而下身的神裙却惨不忍睹，它依然是用纸糊的，上面的串珠也是现画上去的，真不知他这位爷在平日里是怎么对付过来的。
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