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至于儒家想收纳苏辰，鬼谷子认为毫无可能，因为他坚信苏辰有着无与伦比的才华，并不愿放手。然而，在苏辰眼前，荀子又怎愿就此放弃机会？
于是，荀子认真地看着苏辰，认真地说：“年轻人，跟随老鬼谷，简直是糟蹋你的天赋。”
"武功再高深，又有何用呢？”
"哪怕力量再强大，最终仍是免不了生命的终结，如同划过天际的流星。"
"但在我们儒家那就不同了！"
"凭借你的天资，未来的你必将成一代文圣显赫后世。"
"这样的荣耀和赞誉，远超世间所有武术成就，那才是你修炼的无法企及之处。"
荀卿的态度显而易见：即使是武学巅峰又怎样？对他而言，人的一生短促，这些虚名只是增添了一些尘土而已。
不论是武夫豪杰，一旦去世，他们的声名也将渐渐被人淡忘。
成为文圣，则截然相反，如孔夫子、孟子般，他们着作和理念虽已长存，名字仍为人铭记不朽。
这就显示出学习文理和武功的本质差异！
旁边鬼谷子轻蔑地微笑一声，他明白荀卿认定苏辰只有文学天分。却忽略了苏辰的武学才华有多惊人——甚至掌握了像八荒吞然混元秘术这类的仙修奥义。
不过，考虑到鬼谷子带苏辰出门就引人注目，他并未点明苏辰的这个秘密，毕竟过分透露会更显张扬。
鬼谷子虽并未明言苏辰在武学方面的天赋，但他心中不服地道：“这只是偏见。”
“纵横术不仅是练武之道，还是咱们纵横派独一无二的艺术。”
“你怎能忘记纵横术之所以令天下震惊的理由？我们的手段为何会让所有人忌惮？”
他坚信苏辰终有辉煌灿烂的一天。
荀卿毫不退让，开始对纵横术进行批判：“纵横之术是滋生战乱的元凶！”
"如何忍心让孩童踏上一条可能导致战火纷飞的道路？"
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