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这年头，能为朝廷考虑一下年入，那就已经是了不起的忠臣、能臣了！
你说升斗小民？
别开玩笑了，升斗小民关他们这些官老爷什么事？官老爷们可不缴税啊！
尤其是地方官，自古都叫“牧守一方”，何为牧守？牧是牧什么啊，牧羊呗！羊活着提供毛，死了提供肉，既然如此，它们是活着还是死了，无所谓嘛！
当然了，现在的考课法就肯定是“恶法”了——怎么能既要求我提供羊毛羊肉，又不准羊起来造反呢？没有天理啊！难道我这个牧守，还要负责养羊么？这么低贱而且麻烦的事，怎么能让我们这些寒窗苦读多年的读书人来操持呢？简直斯文扫地！
张学颜被高务实这番话惊得一时语塞，魏学曾则到底是在高拱身边呆了好些年的“老高党”，闻言叹息道：“民可使由之，不可使知之……”
高务实打断道：“民可使，由之；不可使，知之！”
魏学曾一怔：“这句读？”
高务实道：“魏部堂可知《尊德义》？”
魏学曾点了点头。
高务实便道：“那么魏部堂当知这两句：其一，‘尊德义，明乎民伦，可以为君；其二，‘仁为可新(亲)也，义为可尊也，忠为可信也，学为可益也，教为可类也’，然否？”
魏学曾又点了点头。
“如此，道理不是明摆着么？”高务实道：“其实孔子也是这样的意思：民众知道仁义礼仪的，就可以按照道理去治理；倘若民众不知道的，就要让他们懂得道理。总而言之，治理百姓，不能用强迫的方式。”
魏学曾张了张嘴，竟然一时不知该如何说起，倒是张学颜道：“教化万民，历代均如此说，可其实如何教化得过来？我为户部尚书，便从‘花钱’说起，如今每年能用在社学、县学等处的钱款能有多少？教化了多少读书人？若要说万民，则朝廷从哪收取那许多钱粮来教化万民？倘若要收那么多钱，恐怕还没来得及教化，万民便要……有不忍言之变了。”
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