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7-15-57.作为一切的享受对象和享受者、上级和下属，存在于众生及万事万物内在和外在，以及开始与结束的，是绝对真理。祂始终以知识及忘识的目标，言语及认识对象，黑暗与光明存在着。因此，祂——至尊主，就是一切。
7-15-58.尽管人们也许认为镜子里的太阳影像并非真实，但它有其真实的存在。因此，要通过推测证明没有真实存在是很难的。
7-15-59.这个世界里有土、水、火、气和空间这五种元素，但躯体既不是它们的影像，不是它们的结合，也不是它们的转化。由于躯体和构成它的材料既无区别，又没混合，所有这类理念都不具实质。
7-15-60.物质躯体由五种元素构成，所以不可能在没有精微的感官对象的情况下存在。因此，既然躯体是不真实的，感官对象也自然是虚幻或短暂的。
7-15-61.当一个物体与它的各个部分分开时，认为物体本身与各个部分一样，被称为是错觉。做梦时，人制造出被称为醒觉和沉睡之间的分隔状态。经典中由指令和禁令构成的规范守则，就推荐给内心的这种状态。
7-15-62.考虑到存在、活动和所有相关的事物，并认识到自我与一切活动及活动反应不同后，心智思辨者按自己的觉悟摆脱清醒、做梦和睡眠这三种状态。
7-15-63.当人明白因果是一体，那相对性最终并非真实，恰似认为织布机上的线条不同于织布本身一样，人就得到被称为“人的生命概念中的同一性”的一体概念。
7-15-64.我亲爱的尤帝士提尔（帕尔塔），当人决定将自己借由身、心和话语从事的一切活动都直接用于侍奉至尊人格首神时，人就达到被称为“活动中的同一性”的状态。
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