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而你作为丑角的召集人，也必不会放任他的阴谋成功。
赞美愚戏。
我只是没料到你处理他的方式如此......别致。
我的意识中被锚定了新的信仰，作为切片共同体之一，我无法摆脱这种影响，当信仰的狂热无法宣泄时，堆积的执念会让我变得盲目且低效。
所以，在摆脱了王为进的囚禁后，我第一时间研究出了一套平衡情绪、效率和信仰狂热的方法，那就是在每句话的末尾，虔诚的对愚戏进行一次赞美。
直观的虔诚表达方式可以帮助我压制意识中的信仰狂热，尽量降低它对我的影响。
赞美愚戏。”
“......”
听到这里，程实已经确认这就是博士本人了，除了他，没人能一本正经地在这里说这些邪门玩意儿。
这也太怪了。
“每一句都要说吗？”程实脸上的笑多少有些僵硬。
“最好是，如果表述内容过长，也需要适量增加赞美次数。
我觉得强制信仰副作用和狂热信仰宣泄方式之间的平衡也是一个很好的研究课题，不过鉴于目前对第二人格的研究还不完善，这些内容大概需要往后推一推。
赞美愚戏。”
“......”
算了吧博士，咱要不别研究你那第二人格了，你这研究刚开局就差点给丑角致命一击，好在是王为进一心惦记着扎因吉尔，心有顾忌没把丑角之会上讨论的内容说出去。
可如果你再整出一个新人格出来，谁知道这个人格是友是敌啊？
博士看出了程实的顾虑，语气郑重地解释道：
“王为进虽然别有心思，但是他的思路是对的，一个人的意识所承载的能力有限，多重人格在既定规则下确实可以横向增强个人实力。
不过在接受了扎因吉尔的学识后，我觉得实验的目标不必局限在所谓的‘人’格上，倘若能借助【真理】实验将类似扎因吉尔的伪神神格与自我人格融合在一起，那是否存在从根本上迈出跨越凡俗生命的那一步？
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